三(sān)十六洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥意(yì)思是“福地洞天”的好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来意思：原(yuán)为道家语(yǔ)，指神(shén)道居住的名山胜地的。

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三(sān)十六(liù)洞(dòng)天(tiān)七十二福(fú)地分(fēn)别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意思(sī)：原为(wèi)道家语(yǔ)，指神(shén)道居(jū)住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美(měi)的地方(fāng)。

　　出(chū)自《洞天(tiān)福地(dì)记》：“列出十大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天(tiān)、七十二福地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内容简介(jiè)：序按(àn)道教经典《龟(guī)山白玉(yù)上(shàng)经》具列神仙所居名山(shān)胜境(jìng)。

　　首(shǒu)列太上“十(shí)大洞(dòng)天”，次列“三十六小洞天(tiān)”，后(hòu)列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福地(dì)，皆(jiē)位山(shān)岩，并注方阔(kuò)，所属州县(xiàn)境域，可资地(dì)理考索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游记》第四回：大王在这福地洞天之(zhī)处为王(wáng)，多少(shǎo)尊重快乐，怎(zěn)么肯去(qù)与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三出》：这(zhè)般样福地洞天(tiān)，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清(qīng)·曾朴《孽(niè)海花(huā)》第(dì)七回：一到南(nán)边，果然山明(míng)川(chuān)丽(lì)，如登福(fú)地洞天(tiān)。

道教所向(xiàng)往的十大洞天、三十(shí)六(liù)小洞(dòng)天、七十二福(fú)地在哪里？

　　道教所向(xiàng)往的(de)十大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)咐梁(liáng)洞天、七十二福地其实指的就是一(yī)些具有名山大川的(de)地方(fāng)，或者是(shì)一些人迹罕至，但是风景优美的地方，因为环境好，又(yòu)没(méi)有人打扰是非常适(shì)合修炼，因此道教把(bǎ)这些地方(fāng)称为是“福地洞天(tiān)”，而十大(dà)洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地(dì)遍布衡(héng)谈运(yùn)了中国的(de)很多省市，但是有(yǒu)些地方现在已经衰(shuāi)败了，也找不到具体(tǐ)的位置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档洞、西城(chéng)山洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括苍山(shān)洞(dòng)，由于十大洞天(tiān)历史比较久，而且没说过(guò)具体的地理位置，所以很多现在都是找不到的，而三十六(liù)小(xiǎo)洞天就比较好找(zhǎo)了，因(yīn)为里面涉及了州(zhōu)县(xiàn)，比如霍林(lín)洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡山县(xiàn)等等，这里就是举两个例(lì)子，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多现在已经(jīng)成为了旅游胜地，而七十二福地就更好找，因为记载更加详细(xì)，比如在江(jiāng)宁府句(jù)容县(xiàn)界(jiè)的(de)地(dì)肺山(shān)、潭州长沙(shā)县的(de)洞(dòng)真墟(xū)、玉笋山南的(de)郁(yù)木(mù)洞等等，这(zhè)里(lǐ)都(dōu)曾是得道真人隐居过的地方，因为真人曾在这里修(xiū)行过，所(suǒ)以这些地方或多或少都是有一些(xiē)传说的，久而(ér)久(jiǔ)之就被大家(jiā)传得越(yuè)来越神奇，所以就(jiù)被称为了(le)“福地洞天”。

　　不过也(yě)是(shì)有一些和道教有好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来(yǒu)联系(xì)但是么有(yǒu)被(bèi)列入(rù)“福(fú)地洞天(tiān)”的(de)名山，比如武当山和崂山(shān)，现在很多山(shān)上(shàng)的建筑(zhù)都被列(liè)入了世(shì)界遗(yí)产(chǎn)，为了保护这些“福地(dì)洞天”还成立了“爱山基金会”。

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