提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了(shī)，是湘西地(dì)区的(de)一(yī)种巫文化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

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湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他(tā)人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些(xiē)人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于(yú)这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归(guī)根的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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