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克己慎独(dú)守心(xīn)明性 什么意(yì)思出(chū)自哪里(lǐ),心有山海 静(jìng)而不争什(shén)么(me)意思

  克己慎独守心(xīn)明(míng)性意(yì)思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良知,不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

  克(kè)己:是指培(péi)养节(jié)制自己的(de)能力。

  慎(shèn)独:是(shì)指(zhǐ)在个人独处时也(yě)要严格(gé)要(yào)求自己(jǐ),是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽(bì)的思想意识(shí)进行(xíng)自律的一种修养方式,防(fáng)止错误思想及私欲,邪念不生,时时保持正念,对(duì)自觉性要求更高(gāo)。

  “慎”就是(shì)小心谨慎、随(suí)时(shí)戒备(bèi),“独(d破壁机能绞肉吗,破壁机能绞肉馅吗ú)”就(jiù)是独处(chù)、独自行事。

  意思是(shì)说严格控制(zhì)自(zì)己的欲(yù)望,不(bù)靠别人监督,自觉控制自己的(de)欲望。

  “慎独”:是(shì)一种(zhǒng)修为(wèi)境界。

  怎么达到(dào)“慎独”这种境(jìng)界:树立(lì)远大理想和抱负,不断地提高自(zì)己(jǐ)的(de)修养(yǎng)。

  包含态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式(shì),以穷理(lǐ)尽性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性出自哪里?

  完整为:克己,慎独,守(shǒu)心,明性。

  以克人之心克己,以容己之心容人。

  出自《礼(lǐ)记中庸》。

  君(jūn)子(zi)慎独,不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆,卑以(yǐ)自牧,含章可贞,大丈夫(fū)立于天地之间(jiān),当养天地浩然正(zhèng)气,行光明磊落(luò)之事,克己,慎独(dú),守心(xīn),明性,以(yǐ)克人之心克己,以容己之心容人。

  意思是君子在(zài)独处(chù)时,即使别人看不见、听(tīng)不(bù)见,也要谨慎不苟,不(bù)做违反(fǎn)道德法律之事,不负(fù)良知(zhī),不欺内心,纳百川,严于律己(jǐ)。

  对慎独的解读:

  慎独表(biǎo)明的是一(yī)种人生态度(dù),表里如一(yī);彰显的(de)是一种人生境界,襟怀坦白。

  我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子(zi):如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼;三国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶小而为之,勿以善小而(ér)不为”。

  宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心”;元代许(xǔ)衡不(bù)食无主之梨,只因(yīn)“梨虽(suī)无主,我心有主”;清代叶存仁“不畏人知畏己知”,凡此种种,无一(yī)不是慎独自律、追求道(dào)德完善的体现(xiàn)。

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