题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的(de)写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意(yì)哲(zhé)理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面(miàn)目(mù)，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特地(dì)过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物(wù)中，用(yòng)形象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明了(le)一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物(wù)之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐(lú)山(shān)不同(tóng)的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写下(xià)了(le)若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难(nán)一(yī)下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处(chù),不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为个人的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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