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题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描绘(huì)，但(dàn)是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明(míng)了这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝州团(tuán)练(liàn)副使洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤，赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告(gào)诉我们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之(zhī)处(chù),不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部(bù)现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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