四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉(r莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义òu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义(yì)的(de)后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具(jù)有教育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者(zhě)学派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如(rú)何回答莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义我们的道德困(kùn)境

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