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胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势衰落(luò)时期(qī)，就(jiù)来连中山那样的邻(lín)界小国(guó)也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民(mín)族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对胡人骑(qí)兵的(de)优(yōu)越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的(de)宽衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，所以(yǐ)俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别(bié)于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民(mín)为根本；处(chù)理政事要有一定原(yuán)则(zé)，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说(shuō)，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方国(guó)家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去(qù)仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句便亲自登门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑(qí)马射(shè)箭的训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊(贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句a)！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战的(de)优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

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