四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科学主义哲学思(sī勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝)潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第(dì)三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知(zhī)道(dào)自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自(zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留(liú)存(cún)久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德困境

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