徐而察(chá)之则山下皆(jiē)石罅怎么翻(fān)译的则，徐而(ér)察之则(zé)山下皆(jiē)石罅(xià)翻译则是“徐而察之(zhī)，则山(shān)下皆石罅”的翻(fān)译(yì)：我慢慢地(dì)观察，山(shān)下都(dōu)是石穴和(hé)缝隙的。

　　关于徐而察之则山下皆石罅怎么(me)翻译的则，徐(xú)而察(chá)之则山下皆石罅(xià)翻译则以(yǐ)及徐而(ér)察之则山下皆(jiē)石罅怎么翻(fān)译的则(zé)，罅怎么读音，徐而察之则山下皆(jiē)石罅翻(fān)译则，徐而察(chá)之(zhī) 则(zé)山下(xià)皆(jiē)罅读音，徐而(ér)察之(zhī),则山下(xià)翻(fān)译等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

徐而察之则山下皆石罅(xià)怎么翻(fān)译的则，徐而察之则山下皆石罅翻译则

　　“徐而察之(zhī)，则山下皆石罅”的翻译：我(wǒ)慢(màn)慢地观察，山下(xià)都是石穴和(hé)缝隙(xì)。

　　出自(zì)宋代唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥苏轼的(de)《石钟山记(jì)》，是宋代(dài)文学(xué)家苏(sū)轼于宋(sòng)神宗元(yuán)丰七年（1084年）游石钟(zhōng)山后所写的一篇考察性的游记。

　　原文节(jié)选：元(yuán)丰七年六月丁丑(chǒu)，余自齐安舟行适临汝，而(ér)长子迈将赴饶(ráo)之德兴尉，送(sòng)之至湖口，因得观所谓(wèi)石钟(zhōng)者。

　　寺(sì)僧(sēng)使小(xiǎo)童持斧，于乱(luàn)石(shí)间择其一(yī)二扣之，硿硿(kōng)焉。

　　余(yú)固笑而(ér)不信(xìn)也。

　　至(zhì)莫夜月明，独与迈乘(chéng)小(xiǎo)舟，至绝壁下(xià)。

　　大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；

　　而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄(xiāo)间；

　　又有若老人咳且笑于山谷(gǔ)中者，或曰此鹳鹤也。

　　余(yú)方(fāng)心动欲还(hái)，而大(dà)声发于(yú)水上，噌吰如钟鼓不绝。

　　舟人大恐。

　　徐而察(chá)之，则山下皆石(shí)穴罅，不知其(qí)浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此(cǐ)也。

　　译(yì)文：元丰七年(nián)六月初九(jiǔ)，我从(cóng)齐安坐船(chuán)到临汝去，大儿子苏(sū)迈(mài)将要去就任饶(ráo)州(zhōu)的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能(néng)够看到(dào)所说的(de)石钟山。

　　庙里的和尚让小童拿着(zhe)斧头，在乱石(shí)中间选一两处(chù)敲(qiāo)打它，硿硿地发出声响，我当然觉得(dé)很好笑并(bìng)不相信。

　　到了(le)晚上(shàng)月光明(míng)亮(liàng)，特地和苏迈(mài)坐着小船到断壁下面。

　　巨大的(de)山(shān)石倾斜(xié)地立(lì)着，有千(qiān)尺之(zhī)高(gāo)，好像凶猛的野兽和奇(qí)异的鬼怪，阴森森地想要攻击(jī)人；

　　山上宿巢的老鹰，听到人声(shēng)也受惊飞(fēi)起(qǐ)来(lái)，在(zài)云(yún)霄间发(fā)出磔磔声响；

　　又有(yǒu)像老(lǎo)人在山(shān)谷中咳嗽(sòu)并且(qiě)大笑的声音，有人说这是鹳鹤。

　　我正心惊想要回去，忽(hū)然(rán)巨(jù)大的(de)声(shēng)音(yīn)从水上发出，声(shēng)音洪亮像不断地敲钟击(jī)鼓(gǔ)。

　　船夫很惊恐。

　　我慢慢地观(guān)察(chá)，山下(xià)都是石穴和缝隙，不(bù)知(zhī)它(tā)们有多深(shēn)，细微(wēi)的水(shuǐ)波(bō)涌进那(nà)里面，水波激(jī)荡因而(ér)发(fā)出这种声音。

　　赏析：文章(zhāng)通过记(jì)叙对(duì)石钟(zhōng)山(shān)得名由来的探究，强(qiáng)调要正(zhèng)确判(pàn)断一件事物(wù)，必(bì)须要深入实际(jì)，认真(zhēn)调查。

　　在(zài)艺术上，此文具有结构独(dú)特(tè)、行(xíng)文曲折、修饰巧(qiǎo)妙、语(yǔ)言(yán)灵活等特色。

徐(xú)而察(chá)之,则(zé)山下(xià)皆石穴罅”的解释

　　译文

　　 《水经》说:“鄱阳(yáng)湖口有石钟山.”郦(lì)道元认为(wèi)下面靠近深潭,微(wēi)风振动波浪,水和石互相碰撞,发出的声音好像(xiàng)大钟一般.这个说法(fǎ),人们常常怀疑它.如果把钟磬放在(zài)水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头(tóu)呢(ne)!到了唐代,李渤才去探寻(xún)它的所(suǒ)在(zài)地,在深潭边(biān)找到两(liǎng)块(kuài)山石,敲打它们,听它(tā)们的声(shēng)音,南边(那座山石(shí))的声音重浊而(ér)模糊,北(běi)边(biān)(那座(zuò)山石(shí))的声音清脆(cuì)而响亮(liàng),鼓槌停止了(敲(qiāo)击(jī)),声音还在传(chuán)播,余(yú)音慢慢地消(xiāo)失.他自己认为(wèi)找(zhǎo)到了这个(石钟山命名)的(de)原因.但是(shì)这(zhè)个说法,我更加怀疑它(tā).山石被敲打时能铿(kēng)kēng锵qiāng作响的,到处(chù)都这样,可(kě)是唯独这座山用钟来命名,为什么呢(ne)?

　　 元丰七(qī)年六月初九,我从(cóng)湖北黄州坐船到汝州(河(hé)南临汝)去,大儿子(zi)苏迈(mài)将要去就任饶州德兴县(现(xiàn)在江西德(dé)兴)的(de)县尉(主(zhǔ)管一县治安的官吏(lì)),我送他到(dào)(江西(xī))湖口(kǒu),因而能够(gòu)观(guān)察(chá)这(zhè)座(zuò)称为“石(shí)钟”的山.庙里(lǐ)的和尚(shàng)叫小孩拿着斧头,在(zài)乱石中间选一两处敲打它,硿kōng硿地发出声(shēng)响,我(wǒ)本来就怀疑(yí),根(gēn)本不相信这说法.到了晚(wǎn)上,月(yuè)光明亮(liàng),我和苏迈坐(zuò)着小船来到绝壁下面.巨(jù)大的山石在旁(páng)边耸立着,高达千尺,好像凶猛的野兽和奇(qí)异(yì)的鬼怪,繁茂直立的想要捉(zhuō)人;山(shān)上宿巢的老鹰(yīng)听到人(rén)声,也受(shòu)惊飞起来(lái),在云霄中发出磔zhé磔地鸟鸣声;又有一种像老(lǎo)人在山谷中(zhōng)边咳边笑的声音,有人说(shuō)这是鹳鹤(hè).我正心(xīn)惊想(xiǎng)要(yào)回去,忽然(rán)巨大的声音(yīn)从水上发(fā)出,钟声洪(hóng)亮(liàng)像钟鼓的(de)声(shēng)音(yīn)连续不断.船夫非常害(hài)怕.我慢慢地观察,原来山脚(jiǎo)下都是石头的洞穴和裂缝,不知它们的深度,微微的水(shuǐ)波(bō)涌(yǒng)进洞(dòng)穴(xué)和裂(liè)缝,波浪激荡(dàng)便(biàn)形(xíng)成(chéng)这种声音.船绕(rào)到两(liǎng)山之间,将要进入港(gǎng)口(kǒu),有块大石头(tóu)正(zhèng)对着水的中心,上面可坐百灶稿来(lái)个人,中间(jiān)是(shì)空的,而(ér)且(qiě)有许多窟(kū)窿(lóng),把(bǎ)风浪吞进(jìn)去又吐(tǔ)出(chū)来,发出窾坎kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声音,同(tóng)先(xiān)前(qián)噌的声音相互应(yīng)和(hé),好像音(yīn)乐演奏.因此我笑着对苏(sū)迈说:“你知道(dào)那些(典故)吗隐岩(yán)孝(xiào)?那噌的(de)响声,是周景王无射钟的(de)声音,窾坎镗(tāng)鞳的响声(shēng),是魏庄子歌钟的声音.古(gǔ)人(rén)(称(chēng)这山(shān)为“石(shí)钟山(shān)”)没有欺骗我啊(a)!”

　　 凡事(shì)不亲眼(yǎn)看到(dào)亲耳听到,却根据主观猜测去推(tuī)断它(tā)的有或没有(yǒu)(正不正确),可以(yǐ)吗(ma)?郦道元见到和听到(dào)的,大概(gài)和我一样(yàng),但是说(shuō)得不详细;士大夫终究不愿夜晚(wǎn)乘(chéng)着小唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥船(chuán)枣拦停靠在悬崖绝壁下面,所以(yǐ)不能知(zhī)道真(zhēn)相;而渔人(和)船(chuán)工,虽然知道却又不能用文字表(biǎo)达、记载.这(zhè)(就(jiù)是(shì))世(shì)上没有流传下来(石钟(zhōng)山得名由来)的缘故.而浅陋(lòu)的人用斧头敲打石头的办法来寻求(石钟山得名的(de))原因,自以为得到(dào)了事情的真相.我因此记(jì)下这件(jiàn)事,叹惜郦道元(yuán)记(jì)叙的简略,笑(xiào)话李渤(bó)的浅陋.

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥