日本四(sì)世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国(guó)一word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅(yī)起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了(le)两件特(tè)别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东西真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)。大家(jiā)常见的镜子(zi)是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜(jìng)外(wài)形却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有(yǒu)见过这种形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅ta-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜原物当初(chū)出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发(fā)现特别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前(qián)的(de)古墓(mù)中，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连(lián)本(běn)国文字都没有，即使有文字也是中国传过(guò)去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上(shàng)产生联(lián)想：“会(huì)不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并没有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相当(dāng)意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的(de)模具。有日本(běn)专家(jiā)面对本国(guó)媒体采(cǎi)访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻(duàn)造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大的炉子(zi)，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本(běn)专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分(fēn)析(xī)，还有一种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡(dù)来人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日本人(rén)类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来人(rén)或其(qí)后裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种技术(shù)，也(yě)带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也(yě)流(liú)行于(yú)日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象地定(dìng)义(yì)这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出(chū)现于公元二(èr)世纪末至(zhì)三世纪初(chū)，四(sì)世纪(jì)是其重要发展时期。但令日本专家困惑word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了(le)历(lì)史空(kōng)白，非常(cháng)蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料库的中(zhōng)国(guó)史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四(sì)世纪(jì)”，或“空白(bái)的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地(dì)位置示意图顺便(biàn)说一下，日(rì)本历(lì)史学界有一默(mò)认的共识，要研(yán)究日本史(shǐ)，特别是(shì)早期(qī)日本(běn)史要(yào)从(cóng)中(zhōng)国历(lì)史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信(xìn)史(shǐ)也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这(zhè)样(yàng)，古今日本历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚至(zhì)比中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的(de)“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次(cì)遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)与中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是(shì)晋武帝(dì)司马炎第(dì)一个年号，也是西晋(jìn)第(dì)一个年号。但(dàn)后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新(xīn)闻发布(bù)会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从(cóng)来没有事(shì)，因为是“空白的(de)四(sì)世纪”时期(qī)文物，自(zì)然显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪(jì)的(de)空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本(běn)学者因此称这一发现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日(rì)本(běn)引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这两(liǎng)件(jiàn)文物(wù)进行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵重的(de)随(suí)葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西(xī)发现(xiàn)的(de)地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器(qì)，而是作(zuò)为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这(zhè)两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在(zài)？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能(néng)，在房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力作(zuò)战武(wǔ)器之(zhī)一(yī)，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放(fàng)置(zhì)在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不(bù)了(le)的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜子(zi)不(bù)只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟发(fā)掘现场从(cóng)中(zhōng)国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风(fēng)盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的(de)巫师(shī)，当(dāng)年(nián)邪(xié)马台(tái)国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多(duō)考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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