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拿破仑法典的意义和基本原则是什么,拿破仑法典的意义和基本原则有哪些

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  《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言,出自(zì)《列子·天瑞篇(piān)》。

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杞人忧天(tiān)文言文原文

  杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠,身(shēn)亡所寄,废寝食者。

  又有忧彼之所忧者(zhě),因往晓之(zhī),曰(yuē):“天(tiān),积(jī)气耳,亡(wáng)处亡气。

  若屈伸呼吸,终日在天中行(xíng)止(zhǐ),奈何(hé)忧崩坠乎”

  其(qí)人曰:“天果积(jī)气,日(rì)月星宿,不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)”

  晓之(zhī)者曰:“日月星宿,亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀者,只(zhǐ)使(shǐ)坠,亦不能有所(suǒ)中伤。

  ”

  其人曰:“奈地坏(huài)何”

  晓之(zhī)者曰:“地,积(jī)块耳,充塞四虚,亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

  若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈,终日在地上行止,奈(nài)何(hé)忧其坏”

  其(qí)人舍然大(dà)喜,晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)翻译

  古代杞国有个人担(dān)心天会(huì)塌、地会陷,自己(jǐ)无处存身,便食(shí)不下咽,寝(qǐn)不安席(xí)。

  另外又有(yǒu)个人为这个杞国(guó)人的(de)忧愁(chóu)而忧愁(chóu),就去(qù)开导他(tā),说:“天不过是(shì)积聚的气体罢(bà)了,没有哪个地方没(méi)有空(kōng)气(qì)的。

  你(nǐ)一举一动,一呼一吸,整天(tiān)都在天空里活动,怎(zěn)么还(hái)担心天会塌下(xià)来(lái)呢?”

  那(nà)人说(shuō):“天是气体,那日、月、星(xīng)、辰不(bù)就(jiù)会掉下来吗?”开导他的(de)人说(shuō):“日、月(yuè)、星、辰也是空气(qì)中发(fā)光的(de)东西,即使掉下来(lái),也不(bù)会伤害(hài)什么(me)。

  ”

  那人又说:“如果地陷下去怎(zěn)么办?”

  开导他的人说:“地不过(guò)是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方(fāng)是(shì)没有土(tǔ)块的,你(nǐ)行走跳跃(yuè),整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢?”

  (经过这(zhè)个人一(yī)解释)那个(gè)杞国人才放(fàng)下心来(lái),很高兴;

  开导他的人也放(fàng)了心,很高兴。

杞人(rén)忧天的(de)故事

  公元前611年,楚国遇上严重灾荒,饿死不少百姓,楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

  楚之(zhī)四(sì)邻乘(chéng)其(qí)危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

  庸国(guó)国君遂起(qǐ)兵东进,并率(lǜ)领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国的军(jūn)队会聚到(dào)选(今枝江)大(dà)举伐楚,楚国危在(zài)旦夕。

  楚庄王(wáng)火(huǒ)速派使者联(lián)合巴国(guó)、秦国(guó)从腹(fù)背攻打庸国。

  公元前(qián)611年,楚与秦、巴三国联军(jūn)大举(jǔ)破庸,庸都方城四面(miàn)楚歌,遂为三(sān)国所灭,楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

  时间(jiān)来到了唐代。

  陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量(liàng)的人。

  当时太平公主专(zhuān)权,宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠(kào)她,只有象(xiàng)先洁身自好,从不去(qù)巴结。

  先天二年(nián),太(tài)平公主事发被杀,萧至忠等被诛。

  受这件事牵连(lián)的人(rén)很多,象先暗(àn)中化解,救了(le)许多(duō)人,那些人事后都不知道。

  先(xiān)天三年,象(xiàng)先(xiān)出任剑南道按(àn)察使,一个(gè)司(sī)马劝象先说(shuō):“希望明公采取些杖(zhàng)罚来树立威名。

  要不然,恐(kǒng)怕没(méi)人会听我(wǒ)们的。

  ”象先说(shuō):“当政的人讲(jiǎng)理就可以了,何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

  ”

  六(liù)年,象(xiàng)先出任(rèn)蒲州刺史。

  吏民(mín)有罪(zuì)了,大多开导(dǎo)教(jiào)育一番,就放了。

  录事(shì)对象先说:“明公您不(bù)鞭打他们,哪里有威风!”象(xiàng)先说:“人情(qíng)都差(chà)不多的,难道他们(men)不明白我的话如果(guǒ)要用刑(xíng),我看应该先(xiān)从你开始。

  ”录事惭愧(kuì)地退了(le)下去(qù)。

  象先常常(cháng)说:“天下本(běn)来无(wú)事,都(dōu)是人自己(jǐ)给自己找麻烦,才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自(zì)扰)。

  如果(guǒ)在开始就能清醒这(zhè)一点,事情(qíng)就简(jiǎn)单多了。

  ”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文及翻(fān)译注释(shì)

  杞人(rén)忧(yōu)天的翻(fān)译及原文如下:

  译文(wén):

  杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心天地(dì)会崩塌,自己没有可以生存(cún)的(de)地方,于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不着吃不下(xià)。

  又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞国(guó)人(rén)的担心而担心,就去劝导(dǎo)他,说(shuō):“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了,没有哪个地方是没有空气的。

  你的举止(zhǐ)呼(hū)吸,整天都在空(kōng)气中进行,为什么还担心(xīn)天会塌下来呢(ne)?”

  那人说:“天果真(zhēn)是(shì)积聚的(de)气体,那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的(de)人说:“太阳、月亮、星星也是空气中发光的(de)气(qì)体,即使掉(diào)下来,也不会伤害(hài)到(dào)谁。

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  那人(rén)又(yòu)说:“如(rú)果地陷下(xià)去(qù)了怎么办?”劝导他的(de)人说(shuō):“地不过是堆积的土块罢了,它填满了四处,没有哪个地方(fāng)是没有(yǒu)孝逗(dòu)山土块(kuài)的。

  你的(de)行走,整天(tiān)都(dōu)在(zài)地上进行,为什么还担(dān)心(xīn)地(dì)会陷(xiàn)下(xià)去呢?”于是(shì)那(nà)个杞(qǐ)国人才(cái)放下(xià)心来很开心,劝导他的(de)人(rén)也放(fàng)下心来(lái)很开心。

  原文:

  杞国有人忧天地崩(bēng)坠,身亡所寄,废寝食者。

  又有忧彼(bǐ)之所忧者,拿破仑法典的意义和基本原则是什么,拿破仑法典的意义和基本原则有哪些因往(wǎng)晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气巧中。

  若屈伸呼吸,终(zhōng)日在天中(zhōng)行止,奈何忧(yōu)崩坠乎?”其人曰:“天(tiān)果积(jī)气,日、月、星宿,不当(dāng)坠(zhuì)耶?”

  晓(xiǎo)之者曰:“日、月、星宿(sù),亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能(néng)有所中伤。

  ”其(qí)人(rén)曰:“奈(nài)地(dì)坏何?”晓之者(zhě)曰:“地(dì),积(jī)块耳(ěr),充塞四虚,亡处(chù)亡块。

  若(ruò)躇步(bù)跐蹈,终日在地上(shàng)行止,奈何忧其坏?”其人舍然(rán)大喜(xǐ),晓之者亦舍(shě)然大喜。

  详细介(jiè)绍:

  《杞人忧天》是中(zhōng)国战国(guó)时期道(dào)家经典著作《列(liè)子》中记载的一(yī)则寓言。

  这(zhè)则寓言(yán)通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事,嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无必要(yào)的担心和无穷无尽的忧愁,既(jì)自扰又扰人(rén)的(de)庸(yōng)人,告诉人(rén)们不要(yào)毫(háo)无根据地忧虑和担心(xīn)。

  全文寓意深刻,形象鲜明,言简意赅,逻辑(jí)严谨,文(wén)气贯通,一气呵成。

  这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

  列(liè)子为了(le)在文章中(zhōng)形象地(dì)说明(míng)其宇宙观与自(zì)然观(guān),又从其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自(zì)然观阐明其人生观而采用了这则寓(yù)言。

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