不(bù)拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于(yú)从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为(wèi)愚(yú)，其皆(jiē)出于(yú)此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书而(ér)习(xí)其句读(dú)者(zhě)，非吾(wú)所(suǒ)谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群(qún)聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年(ni初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间án)相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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