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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？<孙悟空真实存在过吗/p>

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(p孙悟空真实存在过吗ō)无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要(yào)节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未来(lái)、计划(huà)将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告(gào)诉我们学(xué)习(xí)既(jì)要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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