什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发(fā)展(zhǎn)还(hái)是实(shí)现自身发展方面都居于(yú)核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价(jià)值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也(yě)是政治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于人的(de)自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到(dào)较好(hǎo)的(de)发(fā)展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异(yì)性(xìng)、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人(rén)本身的(de)关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的(de)价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明(míng)建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态(tài)和内(nèi)在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大(dà)的提(tí)高，物(wù)质(zhì)文(wén)明(míng)的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了(le)丰厚的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性与功利(lì)性(xìng)特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神(shén)情(qíng)感(gǎn)关(guān)怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提(tí)出了以科(kē)学的(de)理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精神塑(sù)造人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立(lì)足(zú)于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神(shén)文(wén)明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人(rén)文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报(bào)道(dào)赢(yíng)得更多(duō)的读(dú)者(zhě)，为(wèi)自(zì)身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正确(què)对待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况的关(guān)怀(huái)、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的00后初中学历很丢人吗肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求(qiú)等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在(zài)中国(guó)社会和中国文(wén)化(huà)中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立(lì)身(shēn)方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，00后初中学历很丢人吗提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主义道路。

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