什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递进又(yòu)密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的价值(zhí)，追求人的(de)社(shè)会价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神(shén)生活乃(nǎi)至(zhì)整(zhěng)个社会生活的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，因而也(yě)是改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的(de)生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更关心人精(颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗jīng)神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发展应(yīng)当是(shì)自由、积极(jí)、主动的(de)发(fā)展，而不是由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都得(dé)到较好的发展或(huò)达到一定水平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是在颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗承(chéng)认人的差异性、特殊颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗(shū)性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本位的(de)世界(jiè)观(guān)，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的存(cún)在、人的(de)价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值(zhí)主体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状(zhuàng)态(tài)和内在需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市(shì)场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致(zhì)了(le)人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人(rén)们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学(xué)的理(lǐ)论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的(de)作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当(dāng)担负(fù)起历(lì)史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵(hán)、提(tí)升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的(de)精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会，正确(què)对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人(rén)的(de)生存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人(rén)文一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与(yǔ)人(rén)之间的(de)关系方面，提出了忠义(yì)理智信等(děng)规(guī)范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本(běn)、注重人对(duì)于真(zhēn)善(shàn)的(de)追求(qiú)等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近(jìn)人(rén)的人文主义道路。

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