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礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊(a),礼崩乐坏(huài)这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏(huài),而到(dào)了春秋(qiū)时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深,特别(bié)是在战(zhàn)国后(hòu)期,整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏(huài)得面(miàn)目全(quán)非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一(yī))王室的(de)衰微(wēi)

  西周末期(qī)周王的(de)统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制(zhì),土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōnm开头的姓氏都有哪些,m开头的姓氏中文名g)迁之后衰弱的一个重要(yào)标志,从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等(děng)的契(qì)约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身的权威受到了(le)致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)历史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立(lì)成(chéng)为周王(wáng)室御外的(de)屏障,也为统治(zhì)者(zhě)的治理提供便利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基(jī)本(běn)包(bāo)括了后世(shì)所(suǒ)有(yǒu)的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也很发达(dá)。

  经济上(shàng)发展(zhǎn),政治上稳(wěn)定,于是周王(wáng)朝(cháo)建立(lì)了一整套的(de)礼乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外(wài),还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐(lè)制度经(jīng)过了两(liǎng)次(cì)大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,m开头的姓氏都有哪些,m开头的姓氏中文名指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年(nián)之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三(sān)年(nián)不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏,寓(yù)意社会(huì)制度(dù)和(hé)文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的(de)典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处(chù)的(de)时闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的(de)文艺(yì)的重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封建社会的新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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