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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在(zài)军事服饰(shì)方面(miàn)有(yǒu)一些(xiē)特(tè)别(bié)的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和(hé)狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快(kuài)速反应部队，带(dài)着(zhe)这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以骑(qí)射改装军(jūn)队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议天(tiān)下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议(yì)天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来(lái)的(de)衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至数千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学(xué)骑马(mǎ)与(yǔ)射(shè)箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚(yú)蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明白的。

适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么　　即使(shǐ)天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一(yī)定能(néng)把北方胡人(rén)的领地(dì)和中山国(guó)都夺过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子(zi)成称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君(jūn)，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以有利人(rén)民为(wèi)根本；处理(lǐ)政事要有一定(dìng)原则，要以施(shī)行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能(néng)借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游观(guān)，让周边地(dì)区学习效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释(shì)说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的(de)训(xùn)练，凭(píng)什(shén)么能守得(dé)住(zhù)呢(ne)？先前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城(chéng)几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习(xí)骑(qí)射，想以此抵御四面的(de)灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡(hú)服的(de)法令，提倡(chàng)学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们人(rén)的思(sī)维是要(yào)转变的，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐(z适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么uò)马车之类(lèi)的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

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