其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)相关知(zhī)识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意(yì)思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式记(jì)录(lù)了(le)孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了孔子的(de)政(zhèng)治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记(jì)诵的语(yǔ)录(lù)言(yán)行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三(sān)个既(jì)各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的(de)一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全(quán)体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待(dài)人接物的(de)规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东(dōng)曲(qū)阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的(de)首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时(shí)社(shè)会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担(dān)心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是(shì)聚(jù)集在一(yī)起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集(jí)，它填充了(le)四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那(nà)人海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区释然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而(ér)追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避。

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