提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期视剧我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然(rán)已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死(sǐ)者家(jiā)属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会有(yǒu)“尸(shī)变”发(fā)生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造(zào)出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分(fēn)析(xī)认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都(dōu)是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落归根的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果。

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