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熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是(shì)什么(me)年代(dài)是两种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年，通常是指连续的一(yī)百年(nián)。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整除的年代或(huò)此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数(shù)的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则从(cóng)公元1901年(nián)到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的(de)第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王(wáng)政君，六十(shí)余年(nián)为天下(xià)母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初(chū)装出(chū)恭(gōng)谨勤(qín)劳的样(yàng)子(zi)，不(bù)知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一概(gài)收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭朴(p熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了ǔ)的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权(quán)独(dú)揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太(tài)后王政君(jūn)上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉(hàn)称(chēng)帝的符(fú)命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄帝(dì)金(jīn)策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝。

熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐(jìn)见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是(shì)东(dōng)汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的(de)统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶(chèn)于天(tiān)下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想(xiǎng)的统治地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝(dì)建初四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历(lì)史上有名(míng)的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观(guān)于(yú)当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮儒学之所。