提到湘(xi方差分析英文缩写，方差分析英文翻译āng)西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过(guò)。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带(dài)，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不(bù)允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进(jìn)时(shí)会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再(zài)将他们的(de)药材带(dài)出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们(me方差分析英文缩写，方差分析英文翻译n)叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 方差分析英文缩写，方差分析英文翻译