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　　颜元的教(jiào)育思想(xiǎng)：1、培养目(mù)标(biāo)：“实德实才之士”：颜元认为人才是治国安民(mín)的根本，而(ér)人(rén)才主(zhǔ)要依靠(kào)学校教(jiào)育来培养。

　　学校教育的培养目标是“实德实(shí)才之(zhī)士”，即品德高尚(shàng)、有真才实学(xué)的经世致用人(rén)才。

　　“实德(dé)实(shí)才(cái)之士”有两种，一(yī)种(zhǒng)是“上(shàng)下粗精皆尽力求全”的通才，另(lìng)一(yī)种是“终身(shēn)止精一艺(yì)”的(de)专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六(liù)艺”为中心(xīn)的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为教育(yù)内容，这就(jiù)是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜(yán)元基于他“富国(guó)强(qiáng)兵(bīng)”的(de)政治理想，还提出教(jiào)育要“兵农(nóng)合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法(fǎ)：“习(xí)行(xíng)”：“习性”，即学习与实践相观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单结合(hé)。

　　第一(yī)，教学要联系实际，观(guān)察(chá)、练习，“躬(gōng)行而实(shí)践之”。

　　第二(èr)，反(fǎn)对静坐读书、闭(bì)门读书和(hé)空(kōng)谈理义，因为其脱离实际，不能解决(jué)实际问题还(hái)影响健康。

　　第三，并非排斥通过读(dú)讲来学习知识，而是(shì)主(zhǔ)张(zhāng)读书、讲学(xué)、习行相结合。

　　第四，人获(huò)得知识的(de)目的在于“实行(xíng)”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜(yán)元在(zài)自己(jǐ)规划的漳南(nán)书(shū)院中，陈设六斋，并(bìng)规定了各斋具体教育(yù)内容，实(shí)行“分斋教学(xué)”。

　　漳南(nán)书院的六斋分别(bié)为(wèi)文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋(zhāi)、艺能斋、理(lǐ)学斋(zhāi)和帖括(kuò)斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理学(xué)斋”和(hé)“帖括斋(zhāi)”，是为(wèi)了适(shì)应当时的(de)实际，等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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