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一个男人叫女人乖乖是什么意思,一个男人叫你乖乖意味着什么

一个男人叫女人乖乖是什么意思,一个男人叫你乖乖意味着什么 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意思是(shì):贪:释义:欲求多、不知足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思啊(a),贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意(yì)思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求(qiú)多、不知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝(bèi)、今(jīn)一个男人叫女人乖乖是什么意思,一个男人叫你乖乖意味着什么声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指怒,生气(qì);

  二是指对人不满,怪罪(zuì),仇恨心和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“嗔,盛气也。

  从(cóng)口(kǒu),真声。

  ”

  组词(cí):嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

  3、痴:

 一个男人叫女人乖乖是什么意思,一个男人叫你乖乖意味着什么 释义:本(běn)义:胡(hú)诌(zhōu),讲话没有逻辑,思维混乱。

  引(yǐn)申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫(diān)、癫狂;

  持久不止;

  天(tiān)真(zhēn)的(de)昵称;

  佛教语;

  指对某事(shì)或某人非(fēi)常着迷;

  对某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音(yīn):chī。

  出处:《说(shuō)文解字(zì)》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度低;

  走路做事费得时间长(zhǎng);

  慢也可以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠(dài)慢(màn)、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处(chù):《左(zuǒ)传(chuán)·襄公三十一年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷(mí)惑,引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫(yù)、估(gū)计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范升传》:“愿陛(bì)下疑先帝之所疑(yí),信先帝之所(suǒ)信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的(de)下一(yī)句是(shì)什么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五种心会(huì)使人造作恶(è)业,像(xiàng)毒药会妨(fáng)碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五毒心(xīn)是修行者的(de)重(zhòng)要工(gōng)作,若五毒心不除而(ér)修禅定,则终究是邪定;修(xiū)大(dà)神通(tōng)或各种(zhǒng)玄妙大(dà)法,若五(wǔ)毒心尚存,则可(kě)能会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必(bì)先(xiān)除五毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒(nù) 烦”人生五毒丸(wán),一个成熟的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙,他不期待别悔纤(xiān)春人使他快乐,反(fǎn)而(ér)能将(jiāng)快乐与幸福(fú)带给别人(rén)。

  世(shì)人的理(lǐ)解:

  其实(shí)普通(tōng)人在酒桌上都懂(dǒng)得适可而止,并非别人让我们饮多少我(wǒ)们就饮多少(shǎo),都会担心饮多了(le)会醉,会失态(tài),会干傻事(shì)儿,这种(zhǒng)能自我(wǒ)约束(shù)的竖或行为,遵纪守法等等就是一种持戒(jiè)的表现(xiàn)。

  因此学(xué)佛(fú)不能太刻(kè)板(bǎn)和迂腐,并非是(shì)我(wǒ)们滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确。

  我们要以智慧心明白戒律(lǜ)产(chǎn)生的初衷和目(mù)的是什么,戒(jiè)律绝不是修行(xíng)的(de)目的,只是一种(zhǒng)防(fáng)患的手段。

  戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”,它是有(yǒu)了漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我相(xiāng)信释(shì)迦牟(móu)尼佛若是现(xiàn)在驻世的话,订制的(de)戒律肯定(dìng)会根据具体(tǐ)情况的不同而碧(bì)耐(nài)有(yǒu)所调(diào)整。

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