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天润奶啤有度数吗,天润奶啤千万别喝

天润奶啤有度数吗,天润奶啤千万别喝 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派(pài),不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的(de)是解(jiě)放(fàng)前已经失(shī)传了赶尸方法之后(hòu)的(de)事,没多久就开始火化也(yě)就(jiù)没(méi)有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是(shì)一种蛊(gǔ)术(shù),科学的说法是寄(jì)生虫(chóng),一种(zhǒng)寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫,养(yǎng)蛊分(fēn)门别派,各自有各自的(de)方法,但(dàn)万(wàn)变不离其宗,7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有完(wán)全死(sǐ)亡,赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药(yào)物(wù)给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中,蛊虫(chóng)会产生一定(dìng)的电流(liú)给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的(de)主要作用是(shì)通过共振让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的,人们听到(dào)了躲避并(bìng)不是最初的(de)想法,因(yīn)为也有听(tīng)到了反而过来看(kàn)的(de)。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸(shī)体产生动作(zuò)的原(yuán)理是一(yī)样的(de)。

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西(xī)才(cái)有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法(fǎ)也不一(yī)样
湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有?湘西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大(dà)战,而(ér)是(shì)在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有记载:有巫山(shān)者。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金门之山,有(yǒu)人(rén)名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在(zài)外(wài)地客死他乡的人回家的方式(shì),古代曾有鸟载人归的传说,在(zài)四川三星堆中(zhōng)发现的一些法(fǎ)器,其(qí)实就是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远古时代,人死之(zhī)后往往会被制(zhì)成(chéng)木乃伊,五脏掏空,尸体则(zé)是悬(xuán)挂在一根很(hěn)长的绳索(suǒ)上,身体各个部位通过钢针(zhēn)缝合,脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的(de)滑轮,顶端则用磁(cí)铁。

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不(bù)一样
湘(xiāng)西赶尸

为什么(me)一定(dìng)要在(zài)夜间运尸体,就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上方(fāng)黑色器具(jù)。而一般赶尸(shī)的人(rén)都会背一个篓子,篓子(zi)里就是处(chù)理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完(wán)全不一样(yàng),那(nà)个时(shí)候马车都很(hěn)少,而湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑(huá)轮(lún)的运动来(lái)实现目的(de),由于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音,因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语的东西,借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具(jù)就是(shì)滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器(qì)。不过后来有人(rén)则简化了(le)程序,把死人(rén)处(chù)理后用活人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此道天润奶啤有度数吗,天润奶啤千万别喝

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不(bù)同门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个事,更多的来自影视剧里面,特别(bié)是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián),然(rán)后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候(hòu),对(duì)于这个(gè)事情,我特地(dì)跑去问父母,到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个事,父亲(qīn)找来书(shū)籍(jí),跟我讲,古(gǔ)人都有叶落(luò)归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想,一旦一个人客(kè)死异乡,那么不管隔的(de)多远也(yě)要(yào)想办法把尸体(tǐ)送回(huí)家乡,因为(wèi)古(gǔ)人(rén)认(rèn)为,人是有(yǒu)三魂七魄的(de),一旦在外面去世,若(ruò)是不将尸体运回(huí)故乡(xiāng),会(huì)使得魂(hún)魄没法回去,也没法去“阴间”报道,这样(yàng)就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因(yīn)为有这样的(de)传统,再加上古代不像现在这样交通发达(dá)。在(zài)古代(dài),很多(duō)地方交通闭(bì)塞,甚至很(hěn)多地方之间(jiān)还隔着高山(shān)峻岭,要是想(xiǎng)把尸体运送(sòng)回(huí)去,会特别费工夫,“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职业就出现(xiàn)了。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的思想里,这样既能(néng)将尸体运回去(qù),又能让(ràng)死者魂归故里,这也是(shì)电视剧(jù)里,赶尸的人,会一边摇铃铛,一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是(shì)为招魂铃,免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了,有招(zhāo)魂铃的指引(yǐn),魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱,就是为(wèi)了让(ràng)路过的孤魂野鬼(guǐ),还(hái)有鬼差高抬贵手(shǒu),放魂魄回家(jiā),不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个职业,更多的见于(yú)民间,但是在清朝,也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸者,目的(de)是帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在(zài)死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决,不一定是在犯人的(de)老家,这样当死刑犯去世之后,尸体就(jiù)得运回犯人的老家,要是(shì)专门派人(rén)去送,不仅(jǐn)费人,还费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐意做这种事,毕(bì)竟这个(gè)是很晦气的事。

后(hòu)来(lái)官方就(jiù)干(gàn)脆(cuì)了(le)找来了赶(gǎn)尸人,让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家,通常赶尸人也是(shì)分工明确的,会有(yǒu)两(liǎng)人组成,一个人负责赶尸一(yī)个人负责引路,而(ér)且两个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程(chéng)中,一般只能住(zhù)在荒郊野外(wài),是(shì)不(bù)能去有人(rén)居住(zhù)的地方,有人意外在(zài)野外看到了赶尸人(rén),这也给赶尸人(rén)进一(yī)步蒙上了神(shén)秘(mì)色(sè)彩。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不(bù)一样
湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人,并不是(shì)一样的,湘西赶尸人(rén)显的更神(shén)秘一些,在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法:
首(shǒu)先,三赶,就是那种被官方(fāng)处决的、还有(yǒu)被战争波及(jí)、或者意(yì)外死亡(wáng)的人(rén),这三种(zhǒng)是(shì)可以赶的(de)。

三不(bù)赶,就是指非(fēi)正常死亡的(de),比如得了离奇怪病、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全(quán)的,不能赶。总的说,就是被迫死的(de)可以(yǐ)赶,若是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的(de)不能赶。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

什么人(rén)能(néng)从事这个职业(yè)?
当然赶尸人这个职业,也不是什么人都能做的,赶(gǎn)尸人收徒弟,徒弟(dì)必须满足三个基本条件:胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件(jiàn),又想去学习赶尸,那么就(jiù)需要进一步筛选,需(xū)要进行三项测(cè)试(shì):

第一项测试:就是让一个人站太阳底下(xià),盯(dīng)着(zhe)太阳(yáng)看,同时(shí)旋转,然(rán)后突然喊停,被测(cè)试者(zhě),若是能正常分辨东(dōng)南西北,那么就过(guò)关。

第二项测试:就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一(yī)副重(zhòng)担,要是能挑起来,并送到指(zhǐ)定(dìng)的地点,就(jiù)表(biǎo)示测试者体力达(dá)标(biāo)。

第(dì)三项测试(shì):就是让测试(shì)者(zhě)晚上去(qù)深山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆(duī)中取回(huí)来,若是能取回来,表示测(cè)试(shì)者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是能(néng)经(jīng)过(guò)这三个测试的人,才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有?
很(hěn)多人可能会(huì)疑惑,克死(sǐ)异(yì)乡(xiāng)的并不只是在(zài)湘西那边才有,但是为(wèi)啥在其(qí)他地方并没(méi)有听说这种职业呢?

其实,这个要说起来,还是跟湘(xiāng)西的地理环境(jìng)有关,在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店,但(dàn)是在其(qí)他地方(fāng)是没(méi)有这样的地(dì)方的(de)。

第二,其(qí)他(tā)地方,一般是不允(yǔn)许外(wài)来(lái)的(de)尸体(tǐ)进村的,而在湘西,大路都是绕村(cūn)的(de),这样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三,其他地方,人们(men)不(bù)懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌,一旦赶(gǎn)尸人过(guò)来,被冲撞了了,会(huì)影响到。

正是由于有这些因素,所以在其他地方,赶尸没法盛行(xíng)起来。最后,随着交(jiāo)通越来越便利,赶尸这(zhè)个职业,也(yě)慢慢(màn)的消失(shī)在了历史的长河中,毕(bì)竟现在也不需(xū)要这样去赶尸,再远都可以通过交通工具来(lái)完成。

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