輮使之(zhī)然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然是輮使之然也(yě)的然指代(dài)前(qián)面(miàn)的加工使木材曲(qū)折的(de)。

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輮使(shǐ)之然也的然指的是(shì)，楺使之(zhī)十公分有多长 10厘米就是10公分吗然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的(de)意义、效果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来(lái)说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可十公分有多长 10厘米就是10公分吗是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来(lái)说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要(yào)提出学习(xí)不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住(zhù)要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个(gè)问题，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示慎重。

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