题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度去(qù)观(guān)察，既(jì)要(yào)客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横(héng)看就是(shì)从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能(néng)认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去(qù)观察(chá)与分析，就容(róng)易因(yīn)为(wèi)主(zhǔ)客观的(de)局限，被表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了(le)庐(lú)山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的(de)道(dào)理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色(sè)的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的(de)认识。

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