胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家(jiā)的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时(shí)候(hòu)，赵国(guó)正处在国势衰落时期(qī)，就来连(lián)中山那样的邻(lín)界小国(guó)也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着(zhe)被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部(bù)落都是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡(hú)人在军事(shì)服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵(bīng)的道路，就(jiù)对(duì)将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告(gào)诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎(róng)狄(dí)之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在(zài)马上射(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故shè)箭），有别于(yú)中原(yuán)地(dì)区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直(zhí)至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子成称(chēng)有病，不来(lái)上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人(rén)民(mín)为根本；处理政(zhèng)事(shì)要(yào)有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助叔父您(nín)的(de)榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区(qū)在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来(lái)游观(guān)，让周边地区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在(zài)君(jūn)王您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解(jiě)释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能(néng)守得住(zhù)呢(ne)？先前(qián)中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉我们鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故(men)人的(de)思维(wéi)是要转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

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