胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么是(shì)《赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)胡(hú)服骑射》出自《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事的。

　　关于(yú)胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么以(yǐ)及胡服骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事及(jí)启(qǐ)示50字，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么，胡服骑射的启示是什么，胡服(fú)骑射的(de)历史故(gù)事等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

胡服骑射(shè)的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处(chù)在国势衰落(luò)时(shí)期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和(hé)一(yī)些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城(chéng)邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相接，北源(yuán)边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射(shè)箭，他(tā)们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着这样的部(bù)队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到(dào)好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵work on的用法以及语法，workon的用法总结武灵(líng)王发现了(le)胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑(qí)射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年(nián)正(zhèng)月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直至数(shù)千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白(bái)的(de)。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国work on的用法以及语法，workon的用法总结政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下(xià)人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先(xiān)让(ràng)百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助(zhù)叔父(fù)您的(de)榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡(hú)服的(de)功(gōng)业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下(xià)，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家(jiā)前来(lái)游观(guān)，让周(zhōu)边地(dì)区学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门(mén)解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么(me)能守得住(zhù)呢(ne)？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给他(tā)胡服(fú)，第二天(tiān)他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 work on的用法以及语法，workon的用法总结