春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴(fù)试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的(de)各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句(fēng)暮(mù)雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死(sǐ)者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子(zi)一般，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第(dì)三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省(shěng)及(jí)殿试，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描(miáo)写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句(jù)陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下(xià)越冬而(ér)春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一(yī)对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它(tā)们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境，千山暮雪(xuě)的意义(yì)，千山暮雪诗句(jù)意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是(shì)汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地(dì)方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bi春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句é)离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致(zhì)入微的(de)揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青(qīng)年诗(shī)人(rén)元好问，在(zài)赴(fù)并州应试(shì)途中(zhōng)，听一(yī)位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的(de)诗人(rén)便买下(xià)这(zhè)一对(duì)大(dà)雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲(pì)美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。