祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译是(shì)“而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)以及祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi),而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困于所溺翻译的(de)而，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺是什么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕>

　　及其衰(shuāi)也，数十伶(líng)人(rén)困(kùn)之，而(ér)身(shēn)死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败的时候，几十(shí)个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于(yú)是(shì)作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐(táng)盛(shèng)衰过程的具(jù)体(tǐ)分析(xī)，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国(guó)，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的结论，说明(míng)国家兴衰败亡不(bù)由天命(mìng)而取决于(yú)“人(rén)事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政者(zhě)要吸(xī)取(qǔ)历(lì)史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章(zhāng)开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定(dìng)于人事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对比(bǐ)论证(zhèng)的方法，先极(jí)赞庄宗成功时(shí)意气(qì)之(zhī)盛(shèng)，再(zài)叹其失败时形(xíng)势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为(wèi)历来传诵的(de)佳作(zuò)。

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