什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

　　关于什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面以(yǐ)及(jí)人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面(miàn)，什么叫(jiào)人文关怀(huái) 举例说明，什么叫人(rén)文关怀文化，什么叫人文关怀(huái)什么叫终极关怀，什么叫人文关怀,你怎么理解等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)生活(huó)小(xiǎo)知识：

什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方(fāng)的人(rén大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层(céng)层递进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的(de)社(shè)会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是(s大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗hì)政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会(huì)生(shēng)活的主体，因而(ér)也是(shì)改善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人(rén)的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要(yào)，更关(guān)心(xīn)人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的(de)自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差(chà)异(yì)性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的价值、人(rén)的意(yì)义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存(cún)在(zài)的价值(zhí)主体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态(tài)和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质(zhì)生(shēng)活水(shuǐ)平(píng)得(dé)到了(le)极(jí)大的(de)提高(gāo)，物质文明(míng)的进步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利(lì)性(xìng)特征，又导致(zhì)了(le)人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理论(lùn)武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要(yào)求，这(zhè)一思想立足于人的(de)自(zì)身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核(hé)心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对(duì)人(rén)的关怀、社(shè)会对(duì)人(rén)的(de)关(guān)爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人(rén)内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)，人文关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已(yǐ)经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最(zuì)早出(chū)现(xiàn)人文一(yī)词(cí)，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等(děng)方面(miàn)做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神(shén)而近(jìn)人的人文主义(yì)道(dào)路。

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