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念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少弊(bì)政，常(cháng)常(cháng)提出批评(píng)意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生(shēng)取得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人(rén)生的(de)执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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