春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪里人(rén)的只有三(sān)国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的(de)主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》侧重(zhòng)于权谋策略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县(shù)》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四(sì)篇(piān)讨论(lùn)如(rú)何将内在的(de)精神运用于外，如何(hé)以(yǐ)内在的心神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家(jiā)所(suǒ)崇尚的是权谋策(cè)略及言谈辩论之技巧，其指导思(sī)想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推崇之仁义道(dào)德大相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历(lì)来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得(dé)益与否(fǒu)，关系(xì)国家(jiā)之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判(pàn)与竞争(zhēng)之(zhī)策(cè)略是否(fǒu)得(dé)当，则关系(xì)到(dào)经济上之成败得(dé)失。

　　即(jí)使在(zài)日常生活中，言(yán)谈技(jì)巧也(yě)关系2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县到一人之(zhī)处世为人(rén)之得(dé)体(tǐ)与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵(zòng)六国，配六国(guó)相印，统领六国共(gòng)同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到(dào)唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在很多地方都留下(xià)了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕(shǎn)西的(de)泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北的(de)当(dāng)阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚(shèn)至还有新(xīn)疆的哈密。

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