抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可解(jiě)的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了(le)一个与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红(蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病hóng)，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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