什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一(yī)种精神(shén)、文化(huà)的存(c槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐ún)在(zài)。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社(shè)会发展还(hái)是(shì)实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都(dōu)居于核心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的(de)统一、作为(wèi)手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生(shēng)活(huó)乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改善人的(de)生活、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足(zú)人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的(de)全(quán)面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发(fā)展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素(sù)质都得到较好的(de)发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认(rèn)人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的(de)价值、人的意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存(cún)在方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的(de)进(jìn)步使人们(men)的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润(rùn)与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的(de)实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文(wén)精(jīng)神的(de)弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们(men)对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物质(zhì)生活(huó)的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供(gō槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐ng)之间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议(yì)上(shàng)，江泽(zé)民总书(shū)记对(duì)宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的(de)理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造(zào)人(rén)，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立(lì)足(zú)于人的(de)自身建设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最重(zhòng)要(yào)的宣(xuān)传途(tú)径和最(zuì)常见(jiàn)的(de)文化载体，应(yīng)当(dāng)担(dān)负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化(huà)新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关(guān)心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导人(rén)们正(zhèng)确对待(dài)自(zì)己、他(tā)人(rén)和社会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是(shì)对人的(de)生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由的(de)追求(qiú)。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期(qī)就已经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国(guó)社会和中国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词，意(yì)指人际(jì)间(jiān)相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在(zài)处(chù)理人与人之间的关系(xì)方面，提(tí)出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人(rén)为本(běn)、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而近人的(de)人文主义道路。

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