赶(gǎn)尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚巫文化的(de)一部分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为黑(hēi)巫术和白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰(qià)恰(qià)就(jiù)是属于白巫术的。光听这(zhè)个名(míng)字(zì)就(jiù)可以让人胆(dǎn)战心惊(jīng)，这也是非常让人忌惮(dàn)的(de)一个东(dōng)西(xī)。我们在电视上经常看到一些类似的(de)电视剧和电影等(děng)恐怖(bù)情节，对湘西赶尸也是非常的害(hài)怕，事实上真(zhēn)的会有湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个东西吗？如果真的有的话，又是什么(me)原理呢？

湘西赶尸

经过查阅(yuè)资料得(dé)知，历(lì)史(shǐ)上确实有这(zhè)样的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视剧(jù)里所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背(bèi)尸”而已，赶尸人(rén)将尸体(tǐ)分尸以(yǐ)后涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不(bù)是自己动的(de)，而(ér)是由背(bèi)尸(shī)人背在身上走动的(de)。很(hěn)多人可能(néng)把背尸人误以为(wèi)是死者了，其实这些背尸(shī)人(rén)身上(shàng)背着的才是尸(shī)体，这些(xiē)田井读什么字，畊和耕的区别背着尸体的人将自己的身(shēn)体埋(mái)在一个大黑(hēi)炮里边，头(tóu)上带一顶非常大的草帽子，从很远的(de)地方(fāng)看，就相当于一(yī)具尸体(tǐ)，连面部轮廓都很难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又(yòu)是谁呢？其(qí)实他们(men)就是一个术士，在背(bèi)尸人的前(qián)边扔黄(huáng)纸，摇铃(líng)铛(dāng)，给他(tā)们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢(ne)？因(yīn)为(wèi)赶尸(shī)人(rén)和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让其(qí)他(tā)生人(rén)接近。同(tóng)时，这些人身上都带(dài)着(zhe)一些特制的东西，比如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘(xiāng)西(xī)赶尸真的会有吗

而这(zhè)样的湘(xiāng)西赶尸的方式又(yòu)是做何(hé)而来呢？
这(zhè)还要从很久(jiǔ)以前说起(qǐ)，在(zài)古代(dài)，交通运输肯(kěn)定是(shì)非(fēi)常(cháng)不方便的。有的时候外出远门，在外边(biān)遇害(hài)，或者说是(shì)死亡了以后。很少会回(huí)到自(zì)己的故乡。所以很多人(rén)就(jiù)想出了这样的一个(gè)方法，在湘(xiāng)西(xī)就(jiù)有(yǒu)这(zhè)样的一个方式(shì)，那就是湘(xiāng)西赶尸(shī)。在很久以(yǐ)前的湘(xiāng)西，交通(tōng)非常的闭(bì)塞(sāi)，想要(yào)把死在异乡的尸体(tǐ)运回到故(gù)乡的话(huà)，也(yě)是一件不(bù)容易的(de)事情。而(ér)360行，行(xíng)行出状元。有(yǒu)的人也是(shì)利用这个(gè)事情谋得了(le)一些财(cái)物，同时也(yě)创造(zào)出了这(zhè)一类(lèi)职(zhí)业。这些(xiē)人利(lì)用特殊的方式，将(jiāng)亲人的遗体运回(huí)故乡安(ān)葬。这个特殊的方式就是(shì)我们(men)现(xiàn)在所(suǒ)说(shuō)的湘西(xī)赶尸。而在湘西(xī)本(běn)地人对这(zhè)个(gè)湘西赶(gǎn)尸也并不是非常的忌讳(huì)，他们大(dà)多数称(chēng)这些(xiē)事情为“走脚”或者(zhě)说(shuō)是“迎(yíng)喜神(shén)”。

湘西(xī)赶尸是(shì)什么原理

至于他们(men)到底是怎么做(zuò)的呢(ne)？仔细查阅了(le)一番资料(liào)以后(hòu)，发现古代的这些(xiē)方式和电视剧里的有异曲同工之妙，在联想到电视(shì)剧里的那些恐(kǒng)怖(bù)情(qíng)节，不免让人从(cóng)潜意识里对(duì)湘西(xī)赶尸这(zhè)件事(shì)情有一点(diǎn)畏(wèi)怕。但(dàn)其实是并(bìng)不可怕的，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸也被分为(wèi)上(shàng)中下(xià)三法，上(shàng)中下(xià)三法各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，且法术也分为高中低(dī)。上法(fǎ)是由(yóu)当时(shí)最厉(lì)害(hài)的道士做法，让死亡(wáng)的(de)人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上(shàng)乘(chéng)的法术了。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢(zhī)解(jiě)，把头颅(lú)和四(sì)肢用药(yào)物做(zuò)防腐处理以后，有背尸者背到目(mù)的地，然(rán)后前面有一(yī)个道士(shì)指(zhǐ)引，身上(shàng)带(dài)上辟(pì)邪的东西，这也(yě)是(shì)一个最通用的一个法术，大(dà)多数人也都选择(zé)去(qù)用(yòng)这个(gè)。而下(xià)法是由(yóu)人背着尸(shī)体走路，对(duì)于这个方法也不(bù)做过多的解释了(le)，看完(wán)了上法(fǎ)和中法以后，相信你(nǐ)对下法也应该有了大体(tǐ)了解了。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然在这里不得不谈(tán)一下让湘西赶尸最上乘的法术是(shì)怎么让尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是充满了神奇色(sè)彩(cǎi)的，谁(shuí)也没(méi)有见过(guò)，都(dōu)只(zhǐ)是听说(shuō)而已，但是在书(shū)上却有详细的记(jì)载(zài)。在人死了以后，道士来了(le)以(yǐ)后，想要利用(yòng)上乘的(de)法赶尸的话，就要对(duì)尸体进行一系列的操(cāo)作。首(shǒu)先就(jiù)是用自己的方法镇住(zhù)王者(zhě)的(de)三魂七魄，然(rán)后再用符压住死者的(de)气魄不出(chū)鞘，在镇住死亡的(de)人(rén)的(de)三魂七魄以(yǐ)后，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特(tè)殊的方法把尸体激(jī)活，具体(tǐ)的操作步(bù)骤(zhòu)也并不(bù)是非常(cháng)的清(qīng)楚(chǔ)，感兴(xīng)趣的人可(kě)以(yǐ)自行去查(chá)阅(yuè)书(shū)籍观看，小编在这里就不一(yī)一做解释了。反(fǎn)正最后道士用一系列的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西(xī)赶尸也有(yǒu)很多的(de)忌讳，就比(bǐ)如说(shuō)在赶尸的时候，必须是昼伏(fú)夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那么(me)法术就会被破坏(huài)，尸体就会(huì)倒(dào)下去，再(zài)也起不来(lái)了。所以(yǐ)在古代的时候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以(yǐ)后，人们听(tīng)到了这个铃铛(dāng)的(de)声(shēng)音，就(jiù)会自(zì)觉(jué)的将家里的所有(yǒu)的(de)家畜全都(dōu)锁在家(jiā)里，不让(ràng)出去。自己(jǐ)更(gèng)是(shì)闭门(mén)不(bù)出，以(yǐ)免打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路(lù)。

湘(田井读什么字，畊和耕的区别xiāng)西赶尸

当然(rán)，这个仅仅只是书上看到的而已，谁(shuí)也没(méi)有见过，我们仅仅只是听说过而已。我(wǒ)们要相信科学。而(ér)至于这(zhè)个(gè)湘西赶尸，很有可能只是一个传说而已(yǐ)，各(gè)位就(jiù)当(dāng)个故(gù)事(shì)，看看就(jiù)行了，不要太在意，也(yě)不(bù)要太当真。

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