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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了(le)孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文(wén)学(xué)、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处(chù)世的道(dào)理等(děng)多(duō)方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代(dài)传(chuán)授(shòu)他的言(yán)论(lùn)，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思(sī)想主要(yào)有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德(dé)范(fàn)畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这(zhè)种真和(hé)善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代(dài)社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子三(sān)千，贤弟子(zi)七十(shí)二人(rén)，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核心学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的(de)首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么(me)?

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为(wèi)那担心而出问题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一(yī)宿(sù)或三(sān)十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节(jié)的(de)。

　　比喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情(qíng)很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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