赶尸(shī)是古代湘(xiāng)西一项被神秘化的职业，师徒二人(rén)通过一(yī)系列(liè)手段将客死他乡(xiāng)的(de)死者尸体运回故里(lǐ)，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业(yè)是一定存在的吗？古代湘西一(yī)带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区谋生，有些(xiē)人就客死他(tā)乡了。由(yóu)于受(shòu)叶落归(guī)根思想的(de)影响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸体运回家乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区山高(gāo)路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的大(dà)路供(gōng)车马(mǎ)通行，也无法(fǎ)乘船(chuán)走水路(lù)。很(hěn)少(shǎo)有人(rén)愿意花大钱请人运尸体回故乡，即(jí)使有(yǒu)钱，路(lù)途也(yě)非(fēi)常艰险(xiǎn)。在此背景(jǐng)下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的(de)技(jì)术，帮(bāng)助死者回归故(gù)里。

影视(shì)剧里我们(men)看到(dào)的(de)僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的形象就出自(zì)湘(xiāng)西赶尸的传说(shuō)。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的(de)摄魂(hún)铃，引领尸体前行，尸体(tǐ)披着宽大的黑(hēi)色布衣(yī)，各个面色煞白，头上戴(dài)着毡帽(mào)，额头贴着专(zhuān)门的黄符，甚是吓人。

不(bù)过从(cóng)科学的角度看(kàn)待，尸(shī)体不可能自己前行，但这些传说又(yòu)不是(shì)空穴(xué)来(lái)风，所(suǒ)以很(hěn)大可能是(shì)赶尸匠通过某些(xiē)手段(duàn)，让古代人相(xiāng)信他(tā)们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是(shì)什么活都接(jiē)，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是(shì)被砍头(tóu)的、受(shòu)绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊(diào)颈(jǐng)自杀的、天打雷劈(pī)烧(shāo)焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接(jiē)那些尸体完(wán)整，没有传染(rǎn)病等(děng)方便他们运送的活，而那些死的比较(jiào)惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还(hái)编了一些理由(yóu)：说病死(sǐ)的魂魄已经被(bèi)阎王勾(gōu)走，无法唤回(huí)，其(qí)实是怕自己被(bèi)传染疾病(bìng)；而投河(hé)自尽的是被替代者勾(gōu)去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就(jiù)无法投胎，其实是尸体泡(pào)烂(l乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里àn)了，无(wú)法运回；又说那些遭雷劈被(bèi)火烧(shāo)的(de)是罪孽深重(zhòng)之人(rén)，魂(hún)魄(pò)不(bù)配回(huí)归故里，说白了还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于(yú)那些(xiē)属于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版本的(de)赶尸方法(fǎ)，其中(zhōng)一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种利(lì)用(yòng)了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸(shī)匠为师徒两人一(yī)组，师傅(fù)在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理(lǐ)过的(de)尸体，毕竟背着(zhe)个死人(rén)跋山涉水(shuǐ)不是(shì)个轻松活。

死者去世(shì)后，赶尸匠一般在夜间处(chù)理(lǐ)尸体，而且(qiě)要求死者家(jiā)人回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗族特制(zhì)的(de)防(fáng)腐(fǔ)药水(shuǐ)涂抹(mǒ)，也有(yǒu)用(yòng)朱砂防腐的，这样可以防止尸(shī)体(tǐ)在运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理(lǐ)完尸(shī)体后，赶尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的用竹竿(gān)固定捆绑在一起，再(zài)穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到的赶尸(shī)队都(dōu)是双手向前(qián)平伸的。

为(wèi)了增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青布(bù)长衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青(qīng)布帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸(shī)匠(jiàng)大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也(yě)是神秘恐怖。这(zhè)一些列装扮操(cāo)作，路人见(jiàn)了(le)都(dōu)会回避，死者亲人(rén)即使不(bù)怕，赶尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸(shī)匠背着尸(shī)体运(yùn)送(sòng)，通过把过程神秘(mì)化，迷(mí)惑(huò)世人(rén)。这样做也增加了赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职门(mén)槛，更可以(yǐ)向(xiàng)死者家属多要报酬(chóu)。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸(shī)方法(fǎ)
有(yǒu)人认为，人死后会立即僵硬(yìng)，过(guò)了(le)四十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又(yòu)变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度(dù)活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸体(tǐ)排好队，就(jiù)像前面提到的那(nà)样，将(jiāng)胳膊伸(shēn)直与地面平行，用(yòng)细长(zhǎng)的竹竿将(jiāng)手臂捆绑(bǎng)固(gù)定(dìng)，两具尸体就能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵(qiān)引两具捆好的尸体(tǐ)架(jià)子(zi)，尸体就想(xiǎng)僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由于(yú)捆绑尸(shī)体手(shǒu)臂的竹竿(gān)拥弹(dàn)性，所以赶尸队(duì)前(qián)行时就(jiù)出现一(yī)跳一(yī)跳的(de)感觉，就(jiù)像影视剧里看到的僵尸那样(yàng)。

有人会(huì)问，两具尸体(tǐ)好(hǎo)歹重两(liǎng)百斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬着走省力。其(qí)实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体(tǐ)地势是从(cóng)高至低的，大多是下坡路，利用(yòng)地(dì)势差以及尸体运动的(de)原理，可以省很多力气。当然也(yě)会遇到上坡路(lù)，这时将尸体背着走(zǒu)即(jí)可(kě)。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)也只是传(chuán)闻，现代科学家也(yě)争论不一(yī)。是真是假，还真无法判(pàn)断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在今天已(yǐ)经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿意透(tòu)露赶(gǎn)尸(shī)细节，科学(xué)家们也(yě)无法破解其原(yuán)理(lǐ)。无(wú)论尸体是否(fǒu)像影视剧里那样(yàng)自动行走，乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里湘西赶尸这个职(zhí)业是一定(dìng)存在的(de)，可(kě)能(néng)古人将它神秘(mì)化了(le)。

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