仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文(wén)是仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临(lín)近地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大(dà)，万物(wù)品类很(hěn)多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的(de)一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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