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徙木立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙(xǐ)木(mù)立信给告知(zhī)了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多赖，所以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美(měi)好之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适(shì)成(chéng)此份额(é)之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸(绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之(zhī)令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之富(fù)力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数(shù)千年来(lái)民(mí绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多n)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲(yù)无言。

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