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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什(shén)么

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽(suī)意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果(gu梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗ǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人(rén)之(zhī)深梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗，视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则(zé)而对事(shì)情的是非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末(mò)，历时(shí)四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的(de)问(wèn)答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是(shì)形容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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