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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险乔丹有多高(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看(kàn)作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才(cái)学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能(néng)更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的(de)学习环(huán)境更要(yào)有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增(zēng)加自(zì)己的才干；但在(zài)学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而(ér)废(fèi)。

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