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劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这(zhè)句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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