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颜元的教(jiào)育思想思维(wéi)导图(tú)，颜元的教育(yù)思想(xiǎng)主(zhǔ)张

　　颜元的教育思(sī)想：1、培(péi)养目标：“实德实才之(zhī)士”：颜元认为(wèi)人(rén)才是治国(guó)安民(mín)的根本，而人(rén)才(cái)主要(yào)依靠学校教育来培养。

　　学校教育的培养目标(biāo)是“实(shí)德(dé)实才(cái)之士”，即品德高尚(shàng)、有真(zhēn)才(cái)实(shí)学(xué)的经世致用人才(cái悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词)。

　　“实德实才之士”有(yǒu)两种，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另(lìng)一(yī)种(zhǒng)是“终身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内容(róng)：“实学”：把(bǎ)以(yǐ)“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就(jiù)是颜元所谓(wèi)的(de)“实学”。

　　同时，颜元基(jī)于他“富国(guó)强兵”的政治理想，还提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即(jí)学(xué)习与实践相结合(hé)。

　　第(dì)一，教学要联系实(shí)际，观(guān)察、练习，“躬行而实践之(zhī)”。

　　第(dì)二，反对静(jìng)坐(zuò)读书、闭门(mén)读书和(hé)空(kōng)谈理义(yì)，因为其脱离(lí)实际(jì)，不(bù)能解决实际问题还影响健康。

　　第三，并(bìng)非(fēi)排斥通(tōng)过读讲来学习知识，而是主张(zhāng)读书、讲学、习行(xíng)相结合。

　　第四，人获得知(zhī)识(shí)的目的(de)在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元(yuán)在(zài)自己(jǐ)规划(huà)的漳南(nán)书院中(zhōng)，陈设六斋，并规定了各斋(zhāi)具体教育内容，实行(xíng)“分斋(zhāi)教学(xué)”。

　　漳南书院的六斋分别为文事(shì)斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂设悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词“理(lǐ)学斋”和(hé)“帖括斋(zhāi)”，是(shì)为了适应当时的实际，等时机到了则关(guān)闭这两斋。

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