题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识(shí)庐山的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuà说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用ng)丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不(bù)断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的(de)内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中.它告(gào)诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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