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　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的。

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　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态(tài)和文大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之(zhī)人。