四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马(mǎ)克思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的(de)哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教(jiào)育作(zuò)用、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的(de)道德(dé)困境(jìng)

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