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克己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)意(yì)思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节(jié)制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是(shì)指在个人(rén)独处(chù)时也要(yào)严格(gé)要求自(zì)己，是(shì)对个人(rén)内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的一种修(xiū)养(yǎng)方(fāng)式，防止错误(wù)思(sī)想及(jí)私欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独(dú)”就是独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠(kào)别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提高(gāo)自己(jǐ)的(de)修(xiū狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽性(xìng)地形成完(wán)整(zhěng)的系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗(àn)室(shì)颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间(jiān)，当养天地浩然(rán)正气(qì)，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心(xīn)克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思是(shì)君子在独处时，即使别人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道(dào)德法律之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳(nà)百川，严于(yú)律(lǜ)己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是(shì)一种(zhǒng)人生(shēng)态度(dù)，表里如一(yī)；彰显的是(shì)一种人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多秉持这一野(yě)轿操(cāo)守的君子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字tiān)知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼(lǐ)；三国(guó)时(shí)刘备“勿(wù)以恶小而(ér)为之，勿(wù)以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独(dú)自律、追求道(dào)德(dé)完善(shàn)的体现。

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