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人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地(dì)支(zhī)计(jì)算出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认(rèn)为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语者(zhě)卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德，yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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