劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一，意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

　　关(guān)于(yú)劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么以(yǐ)及劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一说的是什么文体，劝百讽一的意思是什么(me)，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的劝，劝百讽一出处(chù)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐(xié)，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危(wēi)论(耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出自《法耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准则而(ér)对(duì)事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问(wèn)答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相如(rú)列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己的(de)评价认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系